윤석열과 김건희의 주술적 무속 통치, 현대 사회의 샤머니즘 형태와 작용 반작용

윤석열의 임기 초반부터 구설수에 오른 천공, 건진 법사 등과 김건희와 연결되어 세간의 의혹을 받던 무속과 주술적 소문들이 갈수록 구체화되고 있다.

이젠 윤석열의 계엄 및 내란 사태에 관련된 주요 인물이 무속과 깊이 연결된 정황이 나오며 또 한 번 놀라움을 주고 있다. 현대 사회까지 여러 형태와 역할로 이어지고 있는 샤머니즘의 기능과 부작용 등을 살펴본다.

주술 의식

 

윤석열과 김건희의 무속 통치, 현대 사회의 샤머니즘 형태와 작용 반작용

 

현대 사회의 샤머니즘(Shamanism) 형태

전통 샤머니즘의 보존 또는 부활

전통적 샤머니즘은 미대륙, 시베리아, 아프리카, 동남아시아 전역의 원주민 공동체에서 실행되어 왔고, 무속의 실행 주체 무당(주술사 등)은 치유, 점술, 영계와의 소통을 위한 의식을 계속해서 수행하여 왔다.

몽골, 한국 등의 지역에서는 일부의 전통무속이 문화유산으로 보호되고 있다.

 

신샤머니즘, 현대 사회 및 도시 적응

신샤머니즘은 현대의 영적 구도자들을 위한 샤머니즘 의식의 재해석을 포함한다. 마이클 하너(Michael Harner)와 같은 인물은 다양한 전통의 요소를 추출하여 보편적인 틀로 만들어 '핵심 샤머니즘(Core Shamanism)'을 대중화했다.

신샤머니즘은 개인의 변화, 치유, 환경 인식에 초점을 맞춘 뉴에이지 운동과 겹치는 경우가 많다.

심리치료적 샤머니즘

샤머니즘 기법은 시각화된 의식, 북을 치는 청각적 연주 행위, 변형된 상황 등을 이용하여 트라우마를 해결하고 정신 건강을 증진하는 심리 치료에 통합된다. 샤머니즘의 현역 실무자들은 무속 여행을 심리적 치유에 대한 은유로 본다.

상품화되고 축제적인 샤머니즘

샤머니즘 의식은 때때로 상품화되어 웰빙 휴양지, 영적 축제, 관광에 등장하기도 한다. 예를 들어, 아야와스카(Ayahuasca) 의식은 서양 웰니스계에서 인기를 얻었으며 원주민의 뿌리에서 분리되었다.

현대 사회에서 샤머니즘의 긍정적인 측면

전인적 치유와 정신 건강

샤머니즘 관행은 마음, 신체, 정신을 다루며 웰빙에 대한 전체적인 접근 방식을 제공한다. 북 연주, 노래 부르기, 단식과 관련된 의식은 스트레스를 줄이고 자기 인식을 향상하며 정서적 카타르시스를 촉진하는 변화된 상태를 유도할 수 있다.

현대 사회의 사교적 공동체 지향의 샤머니즘 의식은 집단적 경험을 촉진하고 공동체 유대를 강화하며 공유된 목적의식을 제공하는 경우가 많다. 이러한 의식은 트라우마나 갈등으로 영향을 받은 지역사회의 화해와 치유를 촉진할 수 있다.

현대의 샤머니즘은 전통적 원주민의 지식, 언어, 생태적 관습을 보존하는 데 중요한 역할을 하기도 한다. 현대의 샤먼(shaman)들은 조상의 지혜와 자연 순환에 연결하여 문화유산 보존과 정체성을 강화한다.

샤머니즘 전통은 모든 생명체의 상호 연결성을 강조하고 환경 관리와 지속 가능한 삶을 장려한다. 의식과 신화는 자연을 존중하고 땅과 조화롭게 살아가는 것의 중요성을 강조하는 경우가 많다.

현대 사회에서 추구할 수 있는 건강한 샤머니즘 탐구와 여행은 자기 발견을 위한 길을 제공하고, 성찰을 장려하며, 회복력과 개인적인 영적 성장의 기회를 제공할 수 있다.

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샤머니즘의 부정적인 측면과 부작용

상업화와 심리적 위험

'영적 관광(spiritual tourism)의 부상으로 인해 신성한 의식이 상품화되어 문화적 맥락과 진정성이 훼손되는 경우가 늘고 있다.

비윤리적인 무속인들은 심리적으로 기댈 곳이 필요한 요구자들을 재정적으로나 감정적으로 착취하여 변화를 가져올 만한 가치가 거의 없는 피상적인 경험만을 제공할 수 있다.

비전 탐구(vision quests)나 식물 의학(plant medicine) 의식과 같은 강렬한 샤머니즘 경험은 특히 기저에 정신 건강 문제가 있는 개인에게 정신병, 트라우마 또는 영적 위기를 유발할 수 있다. 적절한 지도가 부족하면 정서적 고통을 해결하기는커녕 오히려 악화시킬 수 있다.

문화적 전유와 비판적 사고의 상실

신샤머니즘은 원주민 문화의 깊이를 이해하거나 기원을 존중하지 않은 채 원주민 문화의 의식, 상징, 관습을 차용하는 경우가 많다. 이러한 문화적 전유는 샤머니즘 전통의 의미를 희석시키고 원주민 공동체를 소외시킬 가능성이 크다.

샤머니즘의 신비로운 설명에 지나치게 의존하면 합리적인 의사 결정이 약화되어 주술적 사고와 현실과의 분리로 이어질 수 있으며 극단적인 경우 추종자들이 카리스마 넘치는 무당에게 자율성을 양보하는 사이비 종교 역학이 조성될 수도 있다.

통제되지 않은 힘을 가진 샤먼이나 영적 지도자는 추종자를 조종하여 의존성을 키우고 취약한 개인을 착취하는 경우가 많다. 역사적으로나 근현대적 사례는 무속 인물이 어떻게 정치적 결정이나 개인 생활에 영향을 미칠 수 있는지, 때로는 해로운 영향을 미칠 수 있는지 잘 보여 조고 있다.

샤머니즘은 활기차고 적응력이 뛰어난 영적 실천으로 지속되어 치유, 공동체 결속, 생태학적 인식에 독특한 이점을 제공하는 장점이 있지만 현대 사회의 생활 속으로의 통합은 문화적 뿌리를 존중하고 잠재적 위험에 대한 인식을 바탕으로 접근해야 한다.

무속에 의지하는 정치적, 사회적 리더의 오류

인지 부조화 및 합리화

정치 지도자들은 자신의 업무 수행과 결정에 앞서 때로는 극심한 압박과 불확실성에 직면하게 된다. 어려운 결정에 직면했을 때 그들은 자신의 의사 결정 행위에 확신을 얻기 위해 비전통적인 출처(예: 샤머니즘)에 의지할 수 있다.

이러한 행동은 인지 부조화, 즉 자신의 행동이 합리적이거나 증거에 기반한 의사 결정과 충돌할 때 경험하는 정신적 불편함을 줄일 수 있다. 그러한 행동을 합리화하려면 무속적 추종을 '단지 또 하나의 조언 소스'로 구성하여 신비로운 신념과 기존의 정책 조언을 혼합하기도 한다.

통제 소재(Locus Of Control)

외부 통제 소재를 가진 리더는 외부 힘(예: 운명, 영적 실체)이 자신의 결과에 상당한 영향을 미친다고 믿을 수 있다. 이로 인해 샤머니즘적인 조언에 더 취약해질 수 있다.

반대로, 강한 내부 통제 소재를 가진 사람들은 자신의 판단과 경험적 증거를 더 신뢰하고 외부의 신비한 영향에 저항할 가능성이 높다.

* 통제 소재(Locus Of Control)
1954년 Jilian B. Rotter에 의해 만들어진 개념으로, 사회심리학에서 개인이 주어진 상황을 통제하는데 영향을 끼칠 수 있는 성도를 말한다. 보통은 '통제 소재' 혹은 '통제 위치'로 번역된다.

내부 통제감, 외부 통제감(혹은 내적 통제감, 외적 통제감 혹은 내부 통제 소재, 외부 통제 소재)으로 나뉜다.

주술적 사고와 미신, 그리고 신화 만들기

주술적 사고(특정 의식이나 개인이 결과에 영향을 미칠 수 있다고 믿는 것)는 리더십에서 중요한 역할을 할 수 있다. 이는 패턴과 인과관계가 존재하지 않는 경우에도 패턴과 인과관계를 찾으려는 인간의 경향에 뿌리를 두고 있다.

정치인들은 예측할 수 없는 정치적 지형에 대한 통제력을 얻기 위해 무의식적으로 미신에 의지할 수 있다.

막스 베버(Max Weber)와 같은 철학자들은 추종자들이 리더가 비범하거나 신성한 자질을 가지고 있다고 믿는 리더십의 한 형태로 '카리스마적 권위'를 설명했다.

지도자들은 무당이나 영적 인물과 연합하여 그들이 가진 실제보다 더 큰 이미지를 강화함으로써 신비로운 아우라를 배양하려 한다. 이러한 역동성은 지도자의 개인적인 신념이 국가 정책과 거버넌스를 형성하는 개인 숭배 시나리오로 이어지는 경우가 많다.

무의식의 역할, 융의 분석

칼 융의 집단 무의식 이론은 원형과 상징이 인간 행동에 깊은 영향을 미친다는 점을 시사한다. 샤머니즘에 이끌린 지도자들은 '현명한 현자'나 '영적 인도자'라는 문화적 원형에 맞춰 이러한 무의식적 패턴을 활용하고 있을 가능성이 크다.

이는 자신을 국가를 이끌기 위해 더 높은 세력의 인도를 받는 '선택받은 자'로 묘사하는 리더(지도자)의 모습으로 나타날 수 있다. 이는 역사 속 많은 정치, 종교, 사업의 리더 모습에서 자주 볼 수 있다.

무속에 의지하는 리더의 잠재적인 문제 및 고립

합리적 거버넌스의 침식과 반발

샤머니즘적 관행에 의존하면 증거 기반 정책 수립이 약화되어 비효과적이거나 해로운 결정을 내릴 수 있다. 국가의 행정부나 공공기관 등은 과학적 전문성보다 주술적 신념에 의해 영향을 받은 것으로 인식되면 신뢰성에 큰 타격을 입을 수밖에 없다.

현대 민주주의 국가에서 샤머니즘과 관련된 지도자들은 합리성과 세속적 통치를 중시하는 사회 구성원 집단을 소외시킬 위험이 매우 크다. 이는 대중의 불신을 촉발하고 반대 운동을 촉발하게 된다.

정치 지도자와 접촉할 수 있는 무속 인물은 개인적인 이익을 위해 자신의 영향력을 악용하여 부패 스캔들로 이어질 수 있다. 역사적 사례(최순실 게이트와 김건희, 윤석열의 임기 초부터 계엄령까지 속속 드러나고 있는 무속 관련 그림자들)는 그러한 영향력이 어떻게 국가를 불안정하게 만들 수 있는지를 잘 보여주고 있다.

국제적 인식과 외교

세계 무대에서 미신의 영향을 받는 것으로 인식되는 지도자는 외교와 협상에서 어려움을 겪을 수밖에 없다. 합리적인 세계의 국가수반은 무속에 영향을 받는 지도자를 예측 불가능하고 잠재적 위험을 지닌 협상의 대상으로 볼 수밖에 없고, 이는 곧 쉽지 않은 국제 관계로 이어지거나 아예 고립을 자처하는 결과로 이어진다.

통치에 무속이 끼어드는 원시시대

샤머니즘은 한국과 세계 다른 지역에서 일정 부분 문화적 중요성을 갖고 있지만, 그것이 통치에 미치는 영향은 여전히 논란이 될 수밖에 없는 영역이다. 정치인은 대중의 신뢰와 효과적인 리더십을 유지하기 위해 개인의 신념과 합리적인 거버넌스의 책임 간의 균형을 맞춰야 한다.

국가 구성원들의 다양하고 복잡한 정치적 요구를 청취하고, 고민하여 조정하고, 겸허히 수용해야 할 선출직 대통령의 의사결정에 무속이 끼어들 여지는 없어야 한다.

대통령 탄핵과 파면의 역사를 가진 박근혜 때에도 현대 국가의 대통령이 무속 연관 논란으로 사람들을 놀래키더니, 윤석열 김건희 정권이 들어서고 나서는 그 둘의 무속과 관련하여 별 기괴하고 참담한 소식들이 연이어 들려온다.

도대체 2024년 현대 민주주의 공화국에서 시간을 거슬러, 원시 미개 부족사회가 난립하던 혼돈의 그 어느 시점으로 가려했던 것인지... 참담하기 그지없다.

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